Este primer seminario, además del objetivo general, hizo posible entablar el debate sobre temas importantes como ser: el poder constituyente, los movimientos sociales, el Estado, la multitud y el pensamiento del sociólogo boliviano René Zabaleta Mercado, todo ello en el contexto de la situación política mundial y boliviana
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EXPOSITORES:
IMMANUEL WALLERSTEIN, nace en New York el 28 de septiembre de 1930, Sociólogo y científico social estadounidense. Realizó sus estudios en humanidades en la Universidad de Columbia, donde se graduó en 1951, obtuvo su maestría en 1954, y el doctorado en 1959 (Departamento de Sociología de la Universidad de Nueva York) , después trabajó como conferencista hasta 1971, año en que se hizo profesor de sociología en la Universidad de McGill. En 1976 se hizo profesor de sociología de la Universidad de Binghamton (SUNY), puesto que ocupó hasta que se retiró en 1999, otro cargo que tuvo fue la dirección del Centro Fernand Braudel para los estudios económicos, sistemas históricos y civilización. Wallerstein ocupó varios puestos al ser profesor visitante en diferentes universidades alrededor del mundo, fue premiado con múltiples títulos honoríficos, también fue el director de estudios asociados en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (école des Hautes études en Sciences Sociales) en París, y fue presidente de la Asociación Sociológica Internacional de 1994 a 1998. Es presidente de la Comisión Gulbenkian para la restauración de las ciencias sociales, encargada de una reflexión sobre el presente y el posible futuro de las ciencias sociales, pues muchos especialistas aseguran que no deben ser enseñadas por separado, porque todas ellas persiguen al final un mismo objetivo: la percepción de la realidad ( ya sea en el pasado, presente o futuro) del ser humano relacionado con su entorno social.
HUGO ZEMELMAN MERINO, nace en Concepción, República de Chile en 1931. Cursó las licenciaturas en sociología rural y derecho y un postgrado en Sociología. Fungió como director de sociología en la Universidad de Chile durante el periodo junio de 1967 a septiembre de 1970. Asistió como representante del Gobierno de la Unidad Popular a la Asamblea de FLACSO, celebrada en junio de 1971 en París. Después del golpe militar del 73 llega a México en donde labora en instituciones como El Colegio de México, la Universidad Nacional Autónoma de México y la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.
Ha sido profesor invitado por numerosas Universidades del extranjero. Ha impartido cursos y seminarios en diversos programas de postgrado en España y a lo largo y ancho de Latinoamérica. También ha participado como ponente y conferencista magistral en distintos eventos nacionales e internacionales. Su preocupación por los asuntos educativos data desde los años iniciales de su carrera, pero sobre todo en 1973 cuando obtiene una beca de la UNESCO para escribir un texto sobre metodología para alumnos de estudios superiores, dicha beca es cancelada posteriormente por el Gobierno de Chile por razones extrañas, como él mismo lo dice. En 1974 obtuvo una beca de máxima categoría de la Fundación Friederich Ebert para continuar sus investigaciones.
Sus publicaciones abarcan problemas agrarios, movimientos sociales, asuntos de los regímenes militares chilenos, cultura política, el Estado y, sobre todo, metodología y epistemología. Estas últimas se plasman a partir de la edición de Historia y política del conocimiento; discusiones acerca de las posibilidades heurísticas de la dialéctica (UNAM, 1983), después de este texto vendrá la publicación de numerosos libros y artículos relacionados con temas de teoría del conocimiento y metodología. Actualmente se desempeña como investigador de El Colegio de México y profesor invitado en diversas instituciones iberoamericanas.
Gayatri Spivak, nace en Calcuta, India el 24 de febrero de 1942, una pensadora india, experta en crítica literaria y en teoría de la literatura, autora del texto que marca el inicio de la corriente postcolonialista (Pueden hablar los subalternos?), así como de una famosa traducción del libro "De Gramatología" del teórico constructivista Jacques Derrida. Actualmente es profesora en la Universidad de Columbia y una asidua conferenciante en todo el mundo. Estudios universitarios.
Se graduó con mención especial en Inglés por la Universidad de Calcuta, India en 1959, después de lo cual completó un Master en la Universidad de Cornell. Acabó su tesis doctoral mientras ejercía de profesora en la Universidad de Iowa.
Fue su traducción del libro "De Gramatología" lo que le hizo alcanzar la fama, tras lo cual se dedicó al estudio histórico y la crítica literaria del imperialismo desde una perspectiva feminista. A menudo se refiere a sí misma como una marxista-feminista-deconstructivista, considerando cada uno de estos campos como necesarios pero no suficientes por sí solos. Su pensamiento ético-político se centra en la crítica a la tendencia de las instituciones y de la cultura a excluir y marginalizar a los subalternos, especialmente a las mujeres.
En uno de sus libros (Crítica de la razón postcolonial, 1999) analiza cómo los principales trabajos de los metafísicos europeos, como los de Kant, Hegel, etc., no sólo tienden a excluir a los subalternos de sus discusiones, sino que previenen activamente a los no europeos de ocupar una posición en la que puedan ser considerados sujetos completamente humanos.
Spivak es, además de Homi K. Bhabha y Edward Said algo desconocido, pero por lo menos tan influyente representante de esta escuela - la forma de pensar que el "post" no se consideró una "final" del colonialismo va a entender, pero fortwirkenden su influencia en las identidades y realidades hace hincapié en el presente. Aunque la representante del enfoque deconstruccionista, lo cual indica la identidad tal como está establecido, Spivak ve la necesidad de un "esencialismo estratégico". La oradora subrayó que era políticamente necesario, en hineinzudenken identidades - aunque sólo sea temporalmente, y desde una perspectiva estratégica a cabo - para mostrarles identidades falsas, según sea necesario para desenmascarar.
Bibliografía en inglés
Myself, I Must Remake: The Life and Poetry of W.B. Yeats (1974).
In Other Worlds: Essays in Cultural Politics (1987).
The Post-Colonial Critic (1990)
Outside in the Teaching Machine (1993).
The Spivak Reader (1995).
A Critique of Postcolonial Reason: Towards a History of the Vanishing Present (1999).
Death of a Discipline (2005).
Other Asias (2006).
Of Grammatology, traducción e introducción crítica al libro de Jacques Derrida, De la grammatologie (1976).
Selected Subaltern Studies (ed., 1988).
Thinking Academic Freedom in Gendered Post-Coloniality (1993).
Imaginary Maps (traducción e introducción crítica de cuentos de Mahasweta Devi, 1994),
Breast Stories (traducción e introducción crítica de cuentos de Mahasweta Devi, 1997),
Old Women (traducción e introducción crítica de cuentos de Mahasweta Devi, 1999),
Imperatives to Re-Imagine the Planet / Imperative zur Neuerfindung des Planeten (ed. Willi Goetschel, 1999),
Song for Kali: A Cycle (traducción e introducción de Ramproshad Sen, 2000),
Chotti Munda and His Arrow (traducción e introducción crítica de una novela de Mahasweta Devi, 2002),
Red Thread (en elaboración).
